Data urodzenia: 23. Luty 1868
Data zgonu: 27. Sierpień 1963
Natępne imiona:ویلیام دوبوآ
William Edward Burghardt Du Bois czyt. [dʊˈboɪz] lub [dyˈbwɑ] – amerykański pisarz, socjolog, krytyk, intelektualista, działacz społeczny. Współzałożyciel Niagara Movement , NAACP oraz V Konferencji Panafrykańskiej w Manchesterze. Redaktor organu prasowego NAACP – "The Crisis". Zarzucano mu elitaryzm, komunizm, czarny separatyzm.
Du Bois uważany jest za jednego z czołowych działaczy przeciwko dyskryminacji oraz segregacji rasowej w Stanach Zjednoczonych. Nazywany jest także ojcem panafrykanizmu. Urodził się sześć lat po ogłoszeniu emancypacji, zmarł w wigilię Marszu na Waszyngton.
— W.E.B. Du Bois
w 1913 o wykorzystywaniu przez fabrykantów czarnych robotników najemnych jako łamistrajków i celowym podsycaniu rasistowskich poglądów wśród białych robotników.
— W.E.B. Du Bois
Źródło: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 580.
— W.E.B. Du Bois
Źródło: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 278.
— W.E.B. Du Bois
Źródło: Black Reconstruction (1935); cyt. za: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 277.
— W.E.B. Du Bois
Źródło: Black Reconstruction; cyt. za: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 255.
— W.E.B. Du Bois
o Afroamerykanach.
— W.E.B. Du Bois, Writings: The Suppression of the African Slave-Trade / The Souls of Black Folk / Dusk of Dawn / Essays
— W.E.B. Du Bois
Context: How shall Integrity face Oppression? What shall Honesty do in the face of Deception, Decency in the face of Insult, Self-Defense before Blows? How shall Desert and Accomplishment meet Despising, Detraction, and Lies? What shall Virtue do to meet Brute Force? There are so many answers and so contradictory; and such differences for those on the one hand who meet questions similar to this once a year or once a decade, and those who face them hourly and daily.
The Ordeal of Mansart (1957) [Kraus-Thomson, 1976, ], p. 275
— W.E.B. Du Bois, The Souls of Black Folk
Context: After the Egyptian and Indian, the Greek and Roman, the Teuton and Mongolian, the Negro is a sort of seventh son, born with a veil, and gifted with second-sight in this American world, — a world which yields him no true self-consciousness, but only lets him see himself through the revelation of the other world. It is a peculiar sensation, this double-consciousness, this sense of always looking at one's self through the eyes of others, of measuring one's soul by the tape of a world that looks on in amused contempt and pity. One ever feels his twoness, — an American, a Negro; two warring souls, two thoughts, two unreconciled strivings; two warring ideals in one dark body, whose dogged strength alone keeps it from being torn asunder.The history of the American Negro is the history of this strife, — this longing to attain self-conscious manhood, to merge his double self into a better and truer self.
Ch. I: Of Our Spiritual Strivings
— W.E.B. Du Bois, Souls of Black Folk & Era of Franklin D. Roosevelt 1933-1945 & Movements of the New Left 1950-1975
— W.E.B. Du Bois, Dusk of Dawn
The Study of the Negro Problems, paragraph 50, in The Annals of the American Academy of Political and Social Science, vol. XI (January 1898) http://www.webdubois.org/dbStudyofnprob.html
— W.E.B. Du Bois
John Brown: A Biography (1909): "The Legacy of John Brown"
