W.E.B. Du Bois cytaty

6 0

W.E.B. Du Bois

Data urodzenia: 23. Luty 1868
Data zgonu: 27. Sierpień 1963
Natępne imiona:ویلیام دوبوآ

Reklama

William Edward Burghardt Du Bois czyt. [dʊˈboɪz] lub [dyˈbwɑ] – amerykański pisarz, socjolog, krytyk, intelektualista, działacz społeczny. Współzałożyciel Niagara Movement , NAACP oraz V Konferencji Panafrykańskiej w Manchesterze. Redaktor organu prasowego NAACP – "The Crisis". Zarzucano mu elitaryzm, komunizm, czarny separatyzm.

Du Bois uważany jest za jednego z czołowych działaczy przeciwko dyskryminacji oraz segregacji rasowej w Stanach Zjednoczonych. Nazywany jest także ojcem panafrykanizmu. Urodził się sześć lat po ogłoszeniu emancypacji, zmarł w wigilię Marszu na Waszyngton.

Podobni autorzy

Jan Zieja18

polski duchowny katolicki, kapelan Szarych Szeregów i Ar...

Feliks Dzierżyński24

polski i rosyjski działacz komunistyczny

Marie Joseph de La Fayette4

francuski polityk i generał

Thomas Jefferson51

3. prezydent Stanów Zjednoczonych

Eugene Debs8

Anna Dymna29

polska aktorka

Jacek Bartyzel2

polski publicysta, działacz opozycji w czasach PRL

Keith Richards26

brytyjski muzyk rockowy, gitarzysta (The Rolling Stones)

Bob Marley34

jamajski muzyk reggae

Thorstein Veblen196

ekonomista i socjolog amerykański

Cytaty W.E.B. Du Bois

„Skutkiem tego wszystkiego było przekonanie czarnoskórych Amerykanów, że ich największym wrogiem nie jest pracodawca, który ich okrada, lecz biały, będący towarzyszem pracy.“

— W.E.B. Du Bois
w 1913 o wykorzystywaniu przez fabrykantów czarnych robotników najemnych jako łamistrajków i celowym podsycaniu rasistowskich poglądów wśród białych robotników.

O historii

„Problem XX wieku jest problemem linii koloru.“

— W.E.B. Du Bois
Źródło: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 580.

O historii, O problemach, O wieku

Reklama

„Miejscowa siła robocza w krajach o wysokiej kulturze – uspokojona i zwiedziona przez system wyborów powszechnych, ściśle skrywający potęgę dyktatury wielkiego kapitału – została skorumpowana wysokimi płacami i stanowiskami politycznymi, aby zjednoczyć się w wyzysku białych, żółtych, brązowych i czarnych robotników w pomniejszych krajach.“

— W.E.B. Du Bois
Źródło: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 278.

O historii, O sile

„Bóg szlochał, ale nie miało to wielkiego znaczenia w tym stuleciu niewiary. Najbardziej liczyło się to, że świat płakał – i płacze nadal – oślepiony łzami i krwią. Bowiem to właśnie wtedy, w 1876 roku, zaczął wzrastać w Ameryce nowy kapitalizm i nowe zniewolenie ludzi pracy.“

— W.E.B. Du Bois
Źródło: Black Reconstruction (1935); cyt. za: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 277.

O Bogu, O ludziach, O świecie, O wierze

„Ci niewolnicy mieli w swych rękach ogromną władzę. Po prostu zaprzestając pracy, mogli zagrozić Konfederacji widmem głodu. Idąc do obozów wojsk federalnych, dawali powątpiewającym żołnierzom Północy łatwą możliwość wykorzystania ich, lecz ten sam gest pozbawiał takiej możliwości ich przeciwników (…).
To właśnie ta prosta alternatywa doprowadziła do nagłej kapitulacji generała Lee. Południowcy mogli jedynie albo porozumieć się ze swymi niewolnikami, wyzwolić ich i użyć do walki z Północą – a zatem przestać traktować ich jak niewolników – albo poddać się Północy z nadzieją, że po wojnie zwycięzcy pomogą im zachować niewolnictwo, tak jak to miało miejsce wcześniej.“

— W.E.B. Du Bois
Źródło: Black Reconstruction; cyt. za: Howard Zinn, Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś, tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 255.

O głodzie, O wojnie, O zachowaniu, O historii

„Zrodzeni w tropikach, obdarzeni zmysłową wrażliwością na piękno świata, nie dawali się łatwo sprowadzić do roli przykutych do maszyn koni pociągowych, którymi stali się robotnicy z północnej Europy. (…) skłonni byli podjąć pracę, gdy jej rezultaty sprawiały im przyjemność, a odmawiali jej – lub starali się jej odmawiać – jeśli jej duchowe efekty nie były w ich oczach odpowiednie; stąd łatwo było oskarżać ich o lenistwo i traktować jak niewolników, podczas gdy w rzeczywistości wnosili do nowoczesnej pracy fizycznej odnowiony szacunek do życia.“

— W.E.B. Du Bois
o Afroamerykanach.

O przyjemności, Cytaty o pięknie, O historii, O rzeczywostości

„The theology of the average colored church is basing itself far too much upon 'Hell and Damnation'—upon an attempt to scare people into being decent and threatening them with the terrors of death and punishment..

[]“

Add translation

— W.E.B. Du Bois, Writings: The Suppression of the African Slave-Trade / The Souls of Black Folk / Dusk of Dawn / Essays

„How shall Integrity face Oppression?“

Add translation

— W.E.B. Du Bois
Context: How shall Integrity face Oppression? What shall Honesty do in the face of Deception, Decency in the face of Insult, Self-Defense before Blows? How shall Desert and Accomplishment meet Despising, Detraction, and Lies? What shall Virtue do to meet Brute Force? There are so many answers and so contradictory; and such differences for those on the one hand who meet questions similar to this once a year or once a decade, and those who face them hourly and daily. The Ordeal of Mansart (1957) [Kraus-Thomson, 1976, ], p. 275

Reklama

„I believe that all men, black, brown, and white, are brothers.“

Add translation

— W.E.B. Du Bois

„What do nations care about the cost of war, if by spending a few hundred millions in steel and gunpowder they can gain a thousand millions in diamonds and cocoa?“

Add translation

— W.E.B. Du Bois

„Ignorance is a cure for nothing.“

Add translation

— W.E.B. Du Bois

„One ever feels his twoness, -- an American, a Negro; two souls, two thoughts, two unreconciled strivings; two warring ideals in one dark body, whose strenth alone keeps it from being torn asunder.“

Add translation

— W.E.B. Du Bois, The Souls of Black Folk
Context: After the Egyptian and Indian, the Greek and Roman, the Teuton and Mongolian, the Negro is a sort of seventh son, born with a veil, and gifted with second-sight in this American world, — a world which yields him no true self-consciousness, but only lets him see himself through the revelation of the other world. It is a peculiar sensation, this double-consciousness, this sense of always looking at one's self through the eyes of others, of measuring one's soul by the tape of a world that looks on in amused contempt and pity. One ever feels his twoness, — an American, a Negro; two warring souls, two thoughts, two unreconciled strivings; two warring ideals in one dark body, whose dogged strength alone keeps it from being torn asunder.The history of the American Negro is the history of this strife, — this longing to attain self-conscious manhood, to merge his double self into a better and truer self. Ch. I: Of Our Spiritual Strivings

Reklama

„The world still wants to ask that a woman primarily be pretty and if she is not, the mob pouts and asks querulously, 'What else are women for?“

Add translation

— W.E.B. Du Bois, A W.E.B. Du Bois Reader

„The history of the American Negro is the history of this strife, -- this longing to attain self-conscious manhood, to merge his double self into a better and truer self. In this merging he wishes neither of the older selves to be lost... He simply wishes to make it possible for a man to be both a Negro and an American...“

Add translation

— W.E.B. Du Bois, Souls of Black Folk & Era of Franklin D. Roosevelt 1933-1945 & Movements of the New Left 1950-1975

„There is but one coward on earth, and that is the coward that dare not know.“

Add translation

— W.E.B. Du Bois, Dusk of Dawn
The Study of the Negro Problems, paragraph 50, in The Annals of the American Academy of Political and Social Science, vol. XI (January 1898) http://www.webdubois.org/dbStudyofnprob.html